夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名更印章以五字。
因为太初元年。
是岁，西伐大宛。
蝗大起。
丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。
其明年，有司言雍五畤无牢熟具，芬芳不备。
乃命祠官进畤犊牢具，五色食所胜，而以木禺马代驹焉。
独五帝用驹，行亲郊用驹。
及诸名山川用驹者，悉以木禺马代。
行过，乃用驹。
他礼如故。
其明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。
方士有言“黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年”
。
上许作之如方，名曰明年。
上亲礼祠上帝，衣上黄焉。
其后五年，复至泰山修封，还过祭常山。
今天子所兴祠，泰一、后土，三年亲郊祠，建汉家封禅，五年一修封。
薄忌泰一及三一、冥羊、马行、赤星，五，宽舒之祠官以岁时致礼。
凡六祠，皆太祝领之。
至如八神诸神，明年、凡山他名祠，行过则祀，去则已。
方士所兴祠，各自主，其人终则已，祠官弗主。
他祠皆如其故。
今上封禅，其后十二岁而还，遍于五岳、四渎矣。
而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。
而公孙卿之候神者，犹以大人迹为解，无其效。
天子益怠厌方士之怪迂语矣，然终羁縻弗绝，冀遇其真。
自此之后，方士言祠神者弥众，然其效可睹矣。
太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。
入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，于是退而论次自古以来用事于鬼神者，具见其表里。
后有君子，得以览焉。
至若俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存焉。
孝武纂极，四海承平。
志尚奢丽，尤敬神明。
坛开八道，接通五城。
朝亲五利，夕拜文成。
祭非祀典，巡乖卜征。
登嵩勒岱，望景传声。
迎年祀日，改历定正。
疲秏中土，事彼边兵。
日不暇给，人无聊生。
俯观嬴政，几欲齐衡。
（未完待续）
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