万章问曰：“敢问友。”
孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
友也者，友其德也，不可以有挟也。
孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。
献子之与此五人者友也，无献子之家者也。
此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。
非惟百乘之家为然也，虽小国之君亦有之。
费惠公曰：‘吾于子思，则师之矣；吾于颜般，则友之矣；王顺、长息，则事我者也。
’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。
晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食；虽蔬食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。
然终于此而已矣。
弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也；士之尊贤者也，非王公之尊贤也。
舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。
用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。
贵贵、尊贤，其义一也。”
（《孟子·万章下》）
接下来，孟子将晋平公与亥唐的相交和尧、舜的相交作了比较。
两者相同之处在于，晋平公和帝尧身居帝王之位，都能礼贤下士；然而，晋平公只是君主的礼贤下士，跟帝尧与舜的深度相交，有本质的不同。
儒生的理解：我有资格成为别人的友乎？
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